昔年十四五，志尚好書詩。
被褐懷珠玉，顏閔相與期。
開軒臨四野，登高望所思。
丘墓蔽山岡，萬代同一時。
千秋萬歲後，榮名安所之？
乃悮羨門子，噭噭今自蚩。
這首詩寫一個早年志於儒術，而後領略人生的無常虛幻，最後轉向了出世的思想。
這首詩或許有阮籍的自傳性質，「昔年十四五，志尚好書詩。被褐懷珠玉，顏閔相與期。」說的或許就是阮籍自己。晉書‧阮籍傳也記載：「籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。」這說法可能源於此詩。
不過，「昔年十四五，志尚好書詩」這一句也許只是塑造一個勤勉的儒者形象，未必真的是寫自己。（阮籍也寫過「平生少年時，輕薄好絃歌」，也未必是指涉自己。）
「開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。」這幾句曾讓我感到震撼，這裏阮籍用十分具體的形象，表達出面對無限時光之際自我的渺小。長遠來看，「千秋萬歲後，榮名安所之？」終歸是同歸於毀滅罷了。「乃悮羨門子」這才覺悟到古代仙人羨門子為何不積極從事救世的工作，而去做一個出世的神仙。領悟到這層道理以後，「噭噭今自蚩」，只能對過去的自己報以苦笑了。
注解：
昔年十四五，志尚好書詩。
被褐懷珠玉，顏閔相與期。
被褐懷珠玉：典故出「孔子家語」：子路問於孔子曰：「有人於此，披褐而懷玉，何如？」子曰：「國無道，隱之可也；國有道，則袞冕而執玉。」
顏閔：顏回、閔子騫，皆孔子弟子。
開軒臨四野，登高望所思。
丘墓蔽山岡，萬代同一時。
千秋萬歲後，榮名安所之？
乃悮羨門子，噭噭今自蚩。
悮：「悟」的假借字。
羨門子：古代仙人。
噭噭：狀聲詞。
蚩：笑。