無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷。無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。
這是崔瑗寫的座右銘。內容很久以前我就讀過了，是一篇中規中矩而中肯的文字。然而最近發現，這篇文字要與其作者生平經歷搭配起來，會顯得更加有趣。因此以下簡單介紹一下這位作者的生平：
崔瑗字子玉，東漢涿郡安平人，是一位著名的書法家、文學家。出生於漢章帝建初三年（78年），逝世於漢順帝漢安二年（143年）。
他是崔駰的兒子。崔駰也是一個著名的文人，他給了崔瑗一個幸與不幸交織而成的家庭：幸運的是崔瑗與兄弟感情很好；不幸的是在崔瑗年輕的時候就成為孤兒，其中一位兄長崔章還被人殺害。
兄長的仇恨，讓崔瑗採取了與「柔弱生之徒」完全相反的動作，他親手殺了仇家，之後亡命天涯。這不太像是一般文學家會做的事，倒是有幾分像是武俠小說的情節。幸運的是遇到大赦，崔瑗才能回到故鄉。
崔瑗在十八歲遊歷洛陽，在侍中賈逵門下學習天文、曆法、京房易傳等學問，崔瑗出色的學習成果為他帶來名聲。他也在洛陽交了許多朋友，與馬融、張衡特別要好。
與他的學習經歷的順遂相對的，是他從政經歷的坎坷。
崔瑗直到四十多歲才開始當郡吏，不久就因為案件牽連下獄審問，所幸虛驚一場不久被釋放。
他三次被當權的外戚徵辟，在他活著的年代也親身經歷了其中兩位（度遼將軍鄧遵、車騎將軍閻顯）倒臺，而被牽連罷免。最後徵辟他的是大將軍梁商，他因為前車之鑑，沒有答應去幕府，僅與梁家保持良好關係。然而仍被與梁家對立的杜喬糾彈收賄，這次的糾彈讓高齡六十六歲他被傳喚到洛陽廷尉接受查問，他上書自我辯解，被釋放了出來，然而不久就在洛陽病故。
除了第一次鄧家倒臺事件跟崔瑗的記載很少以外，其他兩次的牽連，細查其相關紀載，可能會覺得崔瑗有些無辜：
閻家曾與宦官江京、陳達等合謀，廢除漢安帝的太子劉保為濟陰王。安帝去世後北鄉侯劉懿繼位，崔瑗認為劉懿並非正統，因此想要向閻顯進言，希望閻顯剷除江京、陳達等，擁立劉保復位，認為這是等同於伊尹、霍光的大功勞。因為閻顯常喝醉酒，崔瑗找不到機會與他談正事，只好請他的長史陳禪轉達此計畫。陳禪猶豫不決，沒有傳達。不久劉懿去世，宦官孫程擁立劉保繼位，是為漢順帝。江京、陳達、閻顯都被殺死。崔瑗因為是閻顯屬僚而被免職。崔瑗門生蘇祇知道崔瑗有歸政給前太子劉保的計畫，想要上書為老師發聲，被崔瑗阻止；同樣知情此事的長史陳禪這時已擔任司隸校尉，對崔瑗說：「就讓蘇祇上書吧，我願意為你做證。」崔瑗回應：「先前我說的就像是小朋友的悄悄話，希望使君也不要告訴別人。」於是辭歸。
後來他展轉擔任基層官吏（汲縣縣令），因為他有名望而被胡廣、竇章等大臣推薦為濟北相。當時也很有名望的李固擔任太山太守，送禮給崔瑗想交朋友。此事被巡查郡國的杜喬發現，他事後查核報告：他表彰李固政績「天下第一」、糾彈梁讓、汜宮、崔瑗等人收賄。這個查核結果也許是杜喬的「政治鬥爭」，因為梁讓、汜宮、崔瑗與梁冀友好，而李固則與梁家對立。因此儘管李固是送禮的一方，卻反而得到「天下第一」的評價。李固所欣賞的崔瑗，卻成了受賄者而被糾彈。范曄後漢書評論此事：「駰、瑗雖先盡心於貴戚，而能終之以居正，則其歸旨異夫進趣者乎。李固，高絜之士也，與瑗鄰郡，奉贄以結好，由此知杜喬之劾，殆其過矣。」
稍微看了一下崔瑗的生平，是否會覺得他離「柔弱生之徒，老氏誡剛強」還挺遙遠的呢？他曾三次被當權外戚徵召，經歷過外戚政權的大起大落。他也曾三次被卷入刑事案件，第一次是因為報仇殺人，讓他經歷了流亡的生涯；後兩次則是無妄之災，最後都無罪釋放，審訊期間反而讓他有牢獄生涯的體驗。也許是這些歷練，才讓他有「座右銘」裏面的許多體驗吧。
座右銘被梁昭明太子蕭統的「文選」收錄，註解文選五臣之一的呂延濟，認為座右銘寫作於崔瑗位兄報仇流亡遇赦之後，是用來自我儆戒的作品。呂延濟並沒有明說他判斷座右銘創作時間的根據，也許他只是臆測的吧？但這個臆測似乎有些啟發性，如箋釋白居易文集的朱金城，提及座右銘時就引用過呂延濟的這條註解。大概也是認為，只有經歷過困苦經驗、又有反思批判能力的心靈，才能對座右銘裏面的內容感到深刻的共鳴吧。
座右銘大概是崔瑗寫作來告誡自己的文章。然而為甚麼他的苦難一直到跟隨他到去世之前呢？從另外一則小故事也許可以得到答案：
崔瑗為人，十分好客，喜愛與士人往來。為了招待客人，他可以不計代價地準備豐盛的菜餚，然而平日自己只吃蔬食菜羹而已。由於崔瑗為賓客準備的菜餚極為豐盛，當時甚至有人以此為由，批評崔瑗奢侈。崔瑗聽了大為憤怒，跟妻子說：「我省吃儉用來幫客人準備佳餚，反而因此被罵，可見士大夫真的沒資格吃好東西。以後不要再準備太豐盛的菜餚，免得被其他人說閒話。（吾并日而食，以供賓客，而反以獲譏，士大夫不足養如此。後勿過菜具，無為諸子所蚩也。）」話雖如此，最後準備的菜餚仍然極豐盛，崔瑗的俸祿都花在這上面了。
由這個小故事可以看出，說是一回事，實際上執行起來往往沒那麼容易。也正是這種在反思中的掙扎，是人生有趣的篇章。（沒有掙扎的小說，只是一部平凡的流水帳。）從這裏似乎也可以隱約看出崔瑗的個性，他雖然以「曖曖內含光」作為勉勵自己的話語，他的個性可能更接近一位火爆的文青呢。
提到文選，不能不提的是李善的註解。如果文學作品的功用是啟發人的思想，註解把解釋寫死常常也會扼殺人的想像。我覺得李善註解文選常常恰到好處，把比較難以直接從字面上看出的典故列出，而不直接硬說意義，讓讀者可以自行玩味。因此把李善註解的座右銘抄錄於下：
文選李善注崔子玉座右銘范曄後漢書曰：崔瑗，字子玉，涿郡人也。早孤，銳志好學，盡能傳其父業。舉茂才，為汲令，遷濟北相，疾卒。
無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。戰國策，唐雎謂信陵君曰：人之有德於我，不可忘也；吾之有德於人，不可不忘也。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？劉熙孟子注曰：隱，度也。周易曰：君子安其身而後動，易其心而後語。呂氏春秋曰：內反於心不慚，然後動也。無使名過實，守愚聖所臧。越絕書，范子曰：名過實者滅，聖人不使名過實。家語，孔子曰：聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓。在涅貴不淄，曖曖內含光。論語，子曰：不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。晏子春秋，仲尼曰：星之昭昭，不如月之曖曖。周易曰：含弘光大，品物咸亨。柔弱生之徒，老氏誡剛強。老子曰：人生也柔弱，其死也堅強；萬物草木生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒也。又曰：柔弱勝剛強。河上公曰：柔弱者久長，剛強者先亡也。行行鄙夫志，悠悠故難量。論語曰：閔子侍側，誾誾如也。子路，行行如也。子曰：若由也不得其死然。鄭玄曰：行行，剛強貌。慎言節飲食，知足勝不祥。周易曰：君子以慎言語，節飲食。老子曰：知足不辱。行之苟有恆，久久自芬芳。郭璞三蒼曰：苟，誠也。
崔瑗的座右銘我很早以前就讀過了，然而印象並不深刻。最近重新對這個作品產生興趣，有兩個原因。一是我對源自於齊太公與崔杼的中古望族「博陵崔氏」感興趣，而崔瑗正是這個家族的先祖之一；另外則是最近閱讀到白居易的續座右銘，他在序文中寫道：「崔子玉座右銘，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘云。」因此引發了我的興趣。一查之下發現崔瑗也是個特別的人，所以前數日，我更新維了基百科「崔瑗」的資料。多查了一些跟崔瑗有關的訊息，覺得他的生涯也挺有趣。由於維基百科並不是一個發表個人感想的地方，所以把感想寫在這裏。
