雜阿含經大概是佛教早期的經典，大部分篇章短小，一共有五十卷，一千三百多篇。收錄在大正新修大藏經的第二冊，題下註明「宋天竺三藏求那跋陀羅譯」，依照出三藏記集的紀載，求那跋陀羅並不熟悉漢語，翻譯的過程是由求那跋陀羅傳授、釋寶雲口譯、釋慧觀筆錄，且在眾人往復討論下完成的。（出三藏記集傳中卷第十四，大正藏第五十五冊。）完成後的譯本僅署名求那跋陀羅，實際上將梵文譯為漢語的寶雲反而被省略了。對照長阿含經題「後秦佛陀耶舍共竺佛念譯」，負責口譯的竺佛念也有掛名。相形之下，讓我暗暗為寶雲叫屈。不過，出三藏記集紀載寶雲為人「性好幽居，以保閑寂」，或許他也不在意這個「世間虛名」吧？
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。如觀無常，苦、空、非我亦復如是。時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（大正新修大藏經第2冊‧雜阿含經‧第一篇）
這是雜阿含經的第一篇，很短小，也沒有太多的神奇事蹟，僅是教導人們藉由觀點的改變，來看破苦惱。內容很平實，我卻滿喜歡這種風格，不失教導人們脫離苦海的本心。
前陣子我對雜阿含經產生興趣，查找資料的過程中，發現了一個介紹雜阿含經的網站，詳細註解了全部五十卷的經文，是台大獅子吼站的一群佛學愛好者的研習成果。原先我只是對雜阿含經感到好奇，沒想到在網路上能找到這麼詳盡的解釋，讓我跟這部經書的距離縮短了不少，很親切。
