齊國與周王室關係雖密切，但曾經發生過一次很嚴重的衝突：有一次，鄰國的紀侯在周夷王面前說齊國的壞話，周夷王於是用烹殺的酷刑殺了齊國第五任國君齊哀公。失去國君的齊國，進入了一段動亂的時期，最後哀公同母弟齊獻公贏得了奪位之戰。
後來，第十四任國君齊襄公出兵滅了紀國。齊襄公這個舉動被春秋公羊傳的作者讚揚，公羊傳認為齊襄公是賢者，因為他為遠祖報國仇。「遠祖者，幾世乎？九世矣。九世猶可以復讎乎？雖百世可也。」齊襄公是個跟自己妹妹外遇、還把妹夫殺死的奇葩，竟然被稱為賢者，是不是有種微妙的違和感呢？
參考資料
史記齊太公世家
哀公時，紀侯譖之周，周烹哀公而立其弟靜，是為胡公。胡公徙都薄泵，而當周夷王之時。
哀公之同母少弟山怨胡公，乃與其黨率營丘人襲攻殺胡公而自立，是為獻公。
春秋公羊傳
莊公四年
紀侯大去其國。大去者何？滅也。孰滅之？齊滅之。曷為不言齊滅之？為襄公諱也。《春秋》為賢諱。何賢乎襄公？復讎也。何讎爾？遠祖也。哀公亨乎周，紀侯譖之。以襄公之為於此焉者，事祖禰之心盡矣。盡者何？襄公將復讎乎紀，卜之曰：「師喪分焉。寡人死之，不為不吉也。」遠祖者，幾世乎？九世矣。九世猶可以復讎乎？雖百世可也。家亦可乎？曰：不可。國何以可？國君一體也；先君之恥猶今君之恥也，今君之恥猶先君之恥也。國君何以為一體？國君以國為體，諸侯世，故國君為一體也。今紀無罪，此非怒與？曰：非也。古者有明天子，則紀侯必誅，必無紀者。紀侯之不誅，至今有紀者，猶無明天子也。古者諸侯必有會聚之事、相朝聘之道，號辭必稱先君以相接，然則齊、紀無說焉，不可以并立乎天下。故將去紀侯者，不得不去紀也。有明天子，則襄公得為若行乎？曰：不得也。不得則襄公曷為為之？上無天子，下無方伯，緣恩疾者可也。
